- · 《北方文学》栏目设置[06/29]
- · 《北方文学》投稿方式[06/29]
- · 《北方文学》征稿要求[06/29]
- · 《北方文学》刊物宗旨[06/29]
一、稿件要求： 1、稿件内容应该是与某一计算机类具体产品紧密相关的新闻评论、购买体验、性能详析等文章。要求稿件论点中立，论述详实，能够对读者的购买起到指导作用。文章体裁不限，字数不限。 2、稿件建议采用纯文本格式(*.txt)。如果是文本文件，请注明插图位置。插图应清晰可辨，可保存为*.jpg、*.gif格式。如使用word等编辑的文本，建议不要将图片直接嵌在word文件中，而将插图另存，并注明插图位置。 3、如果用电子邮件投稿，最好压缩后发送。 4、请使用中文的标点符号。例如句号为。而不是.。 5、来稿请注明作者署名(真实姓名、笔名)、详细地址、邮编、联系电话、E-mail地址等，以便联系。 6、我们保留对稿件的增删权。 7、我们对有一稿多投、剽窃或抄袭行为者，将保留追究由此引起的法律、经济责任的权利。 二、投稿方式： 1、 请使用电子邮件方式投递稿件。 2、 编译的稿件，请注明出处并附带原文。 3、 请按稿件内容投递到相关编辑信箱 三、稿件著作权： 1、 投稿人保证其向我方所投之作品是其本人或与他人合作创作之成果，或对所投作品拥有合法的著作权，无第三人对其作品提出可成立之权利主张。 2、 投稿人保证向我方所投之稿件，尚未在任何媒体上发表。 3、 投稿人保证其作品不含有违反宪法、法律及损害社会公共利益之内容。 4、 投稿人向我方所投之作品不得同时向第三方投送，即不允许一稿多投。若投稿人有违反该款约定的行为，则我方有权不向投稿人支付报酬。但我方在收到投稿人所投作品10日内未作出采用通知的除外。 5、 投稿人授予我方享有作品专有使用权的方式包括但不限于：通过网络向公众传播、复制、摘编、表演、播放、展览、发行、摄制电影、电视、录像制品、录制录音制品、制作数字化制品、改编、翻译、注释、编辑，以及出版、许可其他媒体、网站及单位转载、摘编、播放、录制、翻译、注释、编辑、改编、摄制。 6、 投稿人委托我方声明，未经我方许可，任何网站、媒体、组织不得转载、摘编其作品。
李敬泽《跑步集》：抽象开题，挥洒文学与人生(2)
作者:网站采编关键词:
摘要：继而，他从人类提出保护鹅掌楸（二级珍惜濒危保护植物）的话题，扯到了人类日常呼吁的要“保护地球”的话题，并一针见血地指出： “地球没问题，
继而，他从人类提出保护鹅掌楸（二级珍惜濒危保护植物）的话题，扯到了人类日常呼吁的要“保护地球”的话题，并一针见血地指出：
“地球没问题，不用你们替它操心。问题的实质是，必须拯救人类。在可预见的未来，地球会一直存在，而人类是不是还在，那可说不定……明明是我们撞上了问题，明明是我们快过不下去了，我们却说我们要英勇地、无私地拯救地球……就是‘傲慢'”
看似随意闲谈瞎扯间，给人无尽反思。由此，一代批评家锋芒毕露，而却又教人心服口服，瞬间顿悟。
当然，有人在想，李敬泽老师在文学之夜一直谈植物，谈完植物又谈地球，这和文学有何相关呢？您别急，马上，他的思路又回到了文学范畴上，提出了“无我”文学：
“能不能想象一种‘无我'的文学，在这样一种文学中，我可能成为一种鹅掌楸，成为这棵树上的一片叶子”
然后又说“‘我'不是‘我'，‘我'是‘你'，或者‘他'，是山上一块石、一只飞鸟……天地间万事万物。由此，我把自己交给了更大的坐标，交给了地球或者星辰。”
不难看出，李敬泽老师是在以广大无边的境界，让“我”出离，而谈文学。也许，只有站在这样的高度去审视文学的方方面面，对本质才能谈得透彻，真正作出对世人有用，可以传阅八极和千载的内容。
于是，到了这里，我们不得不承认，李敬泽老师确实将信手拈来的鹅掌楸和文学深刻扯上了关系，而且还升华了自身境界。
当然，李敬泽老师也没忘记将文学与跑步扯上关系。对于这一对关联，他从“无我文学”谈起，而后又说“跑步是一个去掉‘我'的好办法。一个写作者或者一个阅读者，如果我们能像跑步那样，把自己彻底交出去……”到跑步的六公里、七公里之后，将顽固肉身的那个“我”跑出去，达到“风劲马蹄轻，所向无空阔，你都不是你了”的跑步无我“至大无外”的境界，那便可以获得“清新饱满、进出无碍”的感觉了。
另外，李敬泽老师还巧妙地将鹅掌楸也和跑步给扯上了关系，他的思路是这样的，因为眼前的那三棵鹅掌楸是在2008年奥运会的时候，为了营造奥林匹克森林公园周围的美妙景观特意选栽的，因此它们还有个名字叫做“奥运楸”。然后又谈到，奥林匹克运动会最古老的项目之一是马拉松……
如此这般，《跑步、文学、鹅掌楸》这个命题作文，在李敬泽老师的奇妙构思下，看似不成体统而实则最后天衣无缝地实现完美结篇！
估计，有一些看完《跑步集》之《代序》部分的读者，真会情不自禁直呼：“我终于懂了命题作文的绝妙写法”
▌《跑步集》：从历史的洋洋大观，到现代化内涵的真知灼见
《跑步集》绝对不是单纯说文学的，其实，在它里面，洋洋大观的历史，以及随着历史潮流源源不断地演进后的新内涵，作者也在书中一并陈上观点，令人读来毫不晦涩，更不觉时过境迁，而是在尊重历史中，从发展的角度去诠释和思考问题。令我们在面对一些刁钻提问时，回答到恰到好处。
我们可以看下《跑步集》里的《说南北》篇章。
有人提问作者是否认定自己是一位北方或南方作家时？作者直接回答：“我没想过这个问题，在我的认同体统里，并没有南或北这样的方位。”作者又从历史发展的角度，民族大融合的角度，甚至到了现代，国家现代化建设的战略考量角度，如支援边疆，支援内地，支援三线建设等，国家在全国范围内配置人力资源的历史发展观出发，直接讲明：“人力资源的统一调配，就造成了一批没有地方认同的人，比如我。”而后又很有见解地讲道：“人口大规模迁徙，农民工第一代还很在意他是哪里人，第二代，第三代呢？恐怕也就和我差不多了。”
同时，还有，在有人问到关于作家地方口音的问题，作者承认作家中有地方口音的存在，就连用“正音”的普通话也会不由自主地夹带着口音。但同时作者也说了一个与有口音的现实并存，或者即将成为现实的答案：“我们很可能会逐渐迎来没有地方口音的文学时代，‘70后'‘80后'‘'90后”有口音的越来越少。
作者的博学与睿智，还有客观，我们不得不为他点赞。读李敬泽老师的《跑步集》真的可以令阅历和见识无数倍增长。
当然，类似的篇章还有不少，只要你愿意开卷《跑步集》，那么有益多多那是必然的事。
▌《跑步集》：谈天说地间，淬炼的条条人生至理
文章来源：《北方文学》 网址: http://www.bfwxzz.cn/zonghexinwen/2021/1102/869.html