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史上第一个文学天团，被疫情团灭了(4)
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摘要：刘祯听了，不卑不亢地回复：“夫尊者所服，卑者所修也；贵者所御，贱者所先也。”尊者吃的喝的穿的用的，还不都是卑者所供给的么？有本事您别用。
刘祯听了，不卑不亢地回复：“夫尊者所服，卑者所修也；贵者所御，贱者所先也。”尊者吃的喝的穿的用的，还不都是卑者所供给的么？有本事您别用。再说了，“未尚听至尊赐而反索者也”，哪有出尔反尔的道理。
曹丕口服心服，不再惦记他的廓落带了。
曹丕在请诸子聚会喝酒的时候，曾命自己的夫人甄宓出拜，拉近与众人的关系。众所周知，甄宓是一代绝世佳人，据说曹植《洛神赋》中美丽洛神的原型就是甄宓。大概一睹其倾国倾城貌也是当时诸子的共同愿望，只不过碍于礼教大防，众人不得不“伏”低，就刘祯一个人任性憨直地“平视”甄氏。
曹丕约摸是深知刘祯的耿直个性，不予计较，但是曹操听说后，反倒借题发挥了一番，“乃收桢，减死输作”。先是以不敬之罪将刘祯关在北寺狱中，再是“宽容大量”地罚刘祯去做苦力，到京洛之西的石料厂磨石头。
在服刑时，刘祯给好朋友徐干写诗，倾诉自己身陷囹圄的苦闷和不平，以及对好友的思念之情：
谁谓相去远，隔此西掖垣。
拘限清切禁，中情无由宣。
思子沉心曲，长叹不能言。
起坐失次第，一日三四迁。
——刘祯《赠徐干》节选
徐干的回信也十分真切深情：
与子别无几，所经未一旬。
我思一何笃，其愁如三春。
虽路在咫尺，难涉如九关。
陶陶朱夏德，草木昌且繁。
——徐干《答刘祯》
性格亢直的刘祯与沉静退让的徐干，怎么看都不是一类人，但其实两人“文学相接之道并如气类”，三观一致，性情投契，不是一般阿猫阿狗的塑料友情可比。
建安七子中，还有一个人跟徐干、刘祯一起被曹操分配到曹丕曹植兄弟门下干活。此人或许是七子中存在感最低的一位了。
他的名字叫应玚。
应玚出身于汝南（今属河南）望族，家族中都是博学多才的人。他们熟悉历代典章，关心现实政治，积极总结历史经验，热心时政，且善发议论，世代以此知名。他的弟弟应璩，也是一个很有名的文学家。
在入许归曹之前，应玚比徐干和刘祯多了一段南北奔波、求取知己的仕游经历。汉献帝都许后，应玚感到良遇在即，迫不及待地“托身早得所”了。曹植、曹丕都很敬重他，经常邀他一起宴游吟诗。曹操闻其名，任命他为丞相掾属，也就是和刘祯同样的官职。
应玚和阮瑀有一篇同题论文《文质论》，主要是论述他们对社会、人生和政治问题的看法。阮瑀有重质轻文的倾向，而应玚则相反，更看重文辞在现实生活中的作用。从中我们可以发现二人各自的师心之见：阮瑀为人简静玄淡，信奉道家无为的人生态度，用世之心较弱，而应玚博学多才，更强调立功立事，用世之心较强。
七子之中，要说存在感最高的，王粲恐怕当仁不让。事实上，真正被曹操委以重任的，没有穿过小鞋的，也唯有王粲。
刘勰在《文心雕龙》中夸誉他是“七子之冠冕”，表示他在诗赋上的成就高于其他六人。而他的代表作《七哀诗》与《登楼赋》最能代表建安文学的精神。
王粲的父亲王谦曾在何进门下任长史，他随父西迁长安时，见到了当时的大文豪蔡邕，也就是前文提过的阮瑀的老师。
如果说当年蔡邕见到他的学生阮瑀时，夸他“奇才”，已经很让世人啧啧称奇，表示羡慕了；那么当他见到年幼的王粲时，蔡邕直接“闻粲在门，倒屣迎之”，听见王粲来了，为了赶紧出门迎接，鞋子都穿反了，并且见到之后还直言：“此王公孙也，有异才，吾不如也。”这种程度的肯定和不吝赞美，世人无疑只能没有反应——都惊呆了。
关于王粲的“最强大脑”事迹，当时街头巷尾广为流传。譬如，14岁时，和别人一起走路，路边有一块碑，大家停下来一起读碑，身边的人问他能不能背诵，王粲看了一遍，“背而诵之，不失一字”。围观别人下围棋，棋局不小心乱了，旁观的王粲也能很快就帮他们复原棋局，不误一道。
初平二年（192），因为关中骚乱，17岁的王粲前往荆州（今属湖北）依附刘表，一呆就是十五年，见证了荆州由兴盛到衰落的过程。
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