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《人世间》是伤痕文学?赶紧看了几集,把我看(3)
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摘要:在那些文人的笔下,不仅仅这样的颠倒黑白,而且还可以另类的解释以往的所有文学作品。 李白写“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。 你看看,
在那些文人的笔下,不仅仅这样的颠倒黑白,而且还可以另类的解释以往的所有文学作品。
李白写“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。
你看看,那个年代的文人个个都有不畏强权的傲骨。
杜甫写“南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼”。
这个封建阶级的落魄诗人,把老百姓调皮孩子说成“盗贼”,这得对劳动人民有多大的仇恨?
真是人嘴两张皮,怎么说都有理。
伤亡3500万军民的抗日战争,在某些文人的笔下,不见了无辜平民被屠杀,不见了仁人志士流血牺牲,看到的是日本皇军,不杀人,不放火,不抢粮食,彬彬有礼,温文尔雅,个人修养简直个个都高过占领区人民。
“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,军阀横行,土匪遍地的民国,在某些电视剧画面里,是遍地学术大师,满街帅哥靓女。
就是看战敌后的八路,都是住别墅,喝红酒,头油铮亮,妆容精致。
这样的生活,谁不向往?
描写贫苦和苦难的作品就是“伤痕文学”?
美丽国没有悲惨生活?
描写美丽国苦难生活的文学是不是伤痕文学?
让我们看看欧·亨利的小说《麦琪的礼物》。
《麦琪的礼物》描写了一对贫困的美国底层小夫妻的爱情故事。
贫困到一无所有的这对小夫妻,都想能有一份可心的礼物,在圣诞节给深爱的对方一个惊喜。
妻子德拉忍痛卖掉了自己为之骄傲,丈夫也非常喜欢的一头秀发,给丈夫吉姆买了一个漂亮的金表链。
那是丈夫心心念念,可是家里实在没钱能买得奢侈品。德拉觉得只有这个表链,才能配得上丈夫那华贵的传家宝。这样丈夫就不用顾忌只有一条旧皮带拴着,就可以大大方方拿出来随时看了。而德拉除了卖掉这头秀发,也没有任何办法再还能找到一分钱。
22岁的丈夫吉姆回到家中,一眼看到剪短了头发的妻子,神情非常奇特,让妻子忐忑不安。
丈夫拿出的自己的礼物,妻子打开包装后,发出了神经质的哭号:那是她渴望已久的一套发梳,镶着耀眼的珠宝,颜色和她的那头秀发再适合不过。
她从来没想到能够拥有它。
含着泪抱着礼物的德拉笑着对吉姆说:“我的头发长得很快的。”
当她拿出卖了头发跑遍全市买来的金表链的时候,丈夫却告诉她:这套发梳,是她卖了金表换了钱得来的。
读过这篇小说的人不计其数,但是恐怕很少有人会把关注点放在抨击造成小夫妻贫困的能生出这样尴尬事情的社会上吧。
再看看1940年在美丽国上映,同年在中国上映过的经典爱情故事片《魂断蓝桥》。
一次世界大战,陆军中尉罗伊在滑铁卢桥偶遇舞蹈演员玛拉,两人一见钟情。因为战争,在两人决定结婚的前夕被迫分开。不久,玛拉得到罗伊阵亡的消息,悲痛欲绝。被剧团开除难以维持生计的玛拉不得不沦为妓女,然而命运弄人,又让她见到了生还的恋人。玛拉走向了他们相遇的那座桥。
这样的文艺作品,你能看出作者是为了抨击那个逼良为娼的社会和时代,揭露社会的黑暗与丑恶么?
难道看到的不是大时代背景下人的命运多桀和人们对美好爱情的追求和向往么?
眼里有爱,心中有光,你的片子才暖人
经典的文艺作品,历久弥新。虽然时代在改变,观念不一样,但是就是现在看起来,表达的人的情感不过时也不落伍,最少你不会像看那些早已给你落下伤痕的神剧一样,看到就换台。
文学作为一种文化形式,可以用来揭露和歌颂,但是文学的目的不是揭露或者歌颂。
文学本身只是记录时代发展变化和人世间喜怒哀乐的一种工具。
然而这个工具,就像一把刀一样,在厨师手里,就是做出美味佳肴的烹饪利器,在战士手里,就是杀敌报国的锐利武器,在坏人手里,就是杀人越货的凶器。
同样是拍电影电视剧,一样的剧情,不一样的导演、摄影师、灯光师,就能表现出不同的气氛来。
如果《麦琪的礼物》《魂断蓝桥》里的场景,移植到《人世间》的周秉昆和郑娟身上,从中看到贫贱夫妻美好感人爱情的,那算是超越空间和国界表现人性的优秀文艺作品,如果让观众看到,是公知喜闻乐见的的抨击社会黑暗,那,大概就是“伤痕文学”吧?
文章来源:《北方文学》 网址: http://www.bfwxzz.cn/zonghexinwen/2022/0214/898.html
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