从黛玉葬花和宝钗扑蝶看其对生命的态度(2)

作者:网站采编
关键词:
摘要：真正饯花的是谁呀?是黛玉!黛玉是把花当做人，有血有肉看待的。姐妹们做的是前期工作，她才是真正的送花人，收尾者。人死了是要埋的，埋就要有冢，

真正饯花的是谁呀?是黛玉!黛玉是把花当做人，有血有肉看待的。姐妹们做的是前期工作，她才是真正的送花人，收尾者。人死了是要埋的，埋就要有冢，便于祭祀，尚要有棺材，不能裸埋，即软埋，否则不得超生。所以无论多窘迫的年代，都有卖身葬父的，哪怕换口薄皮棺材的也好。颦儿同样给花缝了一个锦囊，即棺椁，把它们装殓起来，亲手埋掉。

曹侯写这非平白无故，是有寓意的。绝非简单的突出黛玉浪漫的天性，别出心裁，特立独行的姿态。而是对生命更高一层的热爱，精神世界的另一重打开，由人及物的宽广，这种境界不是人人都能有的。所以黛玉的另有肠肺，是指精神世界的盛宴，感性气质，艺术审美的高度，而不是旁人的曲解。

再来说宝钗。宝钗扑蝶是她作为少女形象，最浪漫美好的一个镜头，非常难得。她的一生多处于人际旋转中，不太留意自然之态，是个自身禁锢很深的人。平日端肃，并不多言，有一定的威望，颇受敬爱。扑蝶那天她独行，看见一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下飞着，非常有趣，就想扑来玩耍，遂向袖中取出扇子。可那两只蝴蝶起起落落的，并不好扑，她就蹑手蹑脚地跟着，一直追到滴翠亭边。她胖，有杨妃之姿，难免香汗淋漓，娇喘微微。没扑到，也就罢了。这个画面非常短，就几句话，主要的是为了引出后面的情节--小红和坠儿的对话。

其实说红楼是一件很没意思的事，说来道去都逃不掉自己心灵的那点阴暗和小九九，谁也不例外。尽管很多人都说要如何如何客观，搬出诸多理论，但都走不出自身缝隙。当你喜欢一个人时，会不自觉地维护，不喜欢时会抵触，这是常情，很难跳出来，进入对方轨道。宝钗扑蝶回，颇受争议，诟病的多是她嫁祸黛玉。清朝有人评她卿卿即蛇，言辞非常激烈，下口之狠，非同一般，可见对其厌恶的程度。当然也有不少学者为其翻案，但都不在本文讨论范围之内，熟烂之事暂且丢过。

我们只说生命，生命到底是什么?这是一个很宽泛的话题，是活着的时间，是个过程。生就是活着，命即长短。有血有肉的是生命，有汁液的是生命，有量子纠缠的都是生命，包括宇宙万物皆有生命，这里有个隐形和显形的问题。花是有生命的，是植物，不会说话，不会行动，最起码在我们肉眼里是这样的，风来时才会摇晃几下。蝴蝶是动物，是有生命的，比植物高级些，会说话，只是我们听不懂，也能行动，会保护自己躲避外来侵害。除了和人样貌不同外，大体构造差不多，只不过人类更强大高级一些。

宝钗看到蝴蝶可爱，要扑了来玩。怎么扑?是用扇子轻轻拍下，抓到手里玩，还是另样，追追罢了?我们不得而知，总不比自由飞翔好，这是肯定的。这两个场景是对着写的，无非对生命的处理态度，只不过一个是对植物，一个对动物罢了。

美丽的东西大家都爱，我们也都遇见过蝴蝶，有落在肩头时，也有藏在窗帘后面时。是不是一定要抓住它，看个究竟，或做成标本什么的，还是不去惊扰她，任其飞走，完成应有的命数。如果说宝钗只是嬉戏，并没真心想扑也可以，这里不做深究。但这个场景是无法和黛玉葬花对看的，真的很薄弱。也许有人会说，黛玉葬花是无病呻吟，没事干，花开花谢本常态，自然规律而已。这和祝家的那两个婆子一样，说宝玉对小鱼咕哝是犯呆气，尚不知道生命的多重含义，还停留在吃喝拉撒上。缺少艺术的，感观审美的翅膀，灵魂注定飞不高，也终与一些美妙事物无缘。人之内心不同，关注度也有别，有的人广些，深邃些，也就敏感丰富些;有人也就蝇头针鼻那么大，目力所及自身利益而已。

人性也是相当复杂的，都住着一个撒旦，说不好哪天就会诱发出来。能疏导，排挤它的只能是美好的情怀，注意力的分散，更广袤的枝叶，你柔情地填充。否则便是定时炸弹，不知啥时会引爆。别说自己多善良，那是没给你恶的诱惑平台，你的善良不经说，是要由别人定义的。像阿玛兰妲，那么温柔的人儿，因爱而嫉妒自私，毒杀姐姐，反误毒了嫂子。她有多坏?没有多坏!但事情的后果却很坏。她没能救赎自己，没人惩罚她，自己就做了裁决，寂寥一生，这就是百年孤独。说这些没别的意思，只是想说每个人身体里都有毒素，这种毒素是要用美来稀释化解的，否则你即便捧着玫瑰经，扛着橄榄枝也没用。

文章来源：《北方文学》 网址: http://www.bfwxzz.cn/zonghexinwen/2020/1016/544.html

上一篇：北虹南拱：北方虹桥与南方廊桥大PK
下一篇：《楚辞》是中国浪漫主义的代表作，它主要讲述