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东汉末年北方的霸主袁绍手下四大能臣分别是谁
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摘要：第一位、荀谌 公元191年，袁绍派遣荀谌游说韩馥，他对韩馥说:''公孙瓒统率燕、代两地的军队乘胜南下，各郡纷纷响应，军锋锐不可当。袁绍又率军向东移动，意图不可估量，我们为将
第一位、荀谌
公元191年，袁绍派遣荀谌游说韩馥，他对韩馥说:''公孙瓒统率燕、代两地的军队乘胜南下，各郡纷纷响应，军锋锐不可当。袁绍又率军向东移动，意图不可估量，我们为将军担心。''韩馥心中恐慌，问他们说:''既然这样，那么该怎么办呢?''荀谌说:''您自己判断一下，宽厚仁义，能为天下豪杰所归附，比得上袁绍吗?''韩馥说:''比不上。
''荀谌又问:''那么，临危不乱，遇事果断，智勇过人，比得上袁绍吗?''韩馥说:''比不上。''荀谌再问:''数世以来，广布恩德，使天下家家受惠，比得上袁绍吗?''韩馥说:''比不上。''荀谌说:''袁绍是这一时代的人中豪杰，将军以三方面都不如他的条件，却又长期在他之上，他必然不会屈居将军之下。冀州是天下物产丰富的重要地区，他要是与公孙瓒合力夺取冀州，将军立刻就会陷入危亡的困境。袁绍是将军的旧交，又曾结盟共讨董卓，办法是，如果把冀州让给袁绍，他必然感谢您的厚德，而公孙瓒也无力与他来争。这样，将军便有让贤的美名，而自身则比泰山还要安稳。''韩馥性情怯懦，于是同意了他们的计策。''
第二位、陈琳
建安年间(196～220)七位文学家的合称。包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 “七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰。”,这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以''七子''之说，得到后世的普遍承认。七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，才有了安定、富贵的生活。他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。故尔他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。因建安七子曾同居魏都邺(今安阳北）中，又号“邺中七子”。
袁绍手下任书记。陈琳文采出众，袁绍起兵伐曹操时，命陈琳写檄文讨伐曹操。曹操攻破冀州城后，陈琳被曹军所获，曹操因爱其才，故留在身边命为从事。后在曹操手下任军师祭酒。
第三位、王修
曹操攻破了冀州以后，袁谭又背叛了曹操。曹操于是带领军队在南皮进攻袁谭。王修这时运送粮食正在乐安，听说袁谭危急，率领他带去的士兵和属下的从事一共几十人，向袁谭那里赶赴。到了高密县时，听到袁谭已死的消息，王修下马放声大哭，说:''没有您，我回到哪里去啊?''于是去了曹操那里，请求让他收葬袁谭的尸体。曹操想要观察王修的诚意，沉默着一声不吭。王修又说:''我曾受过袁氏的厚恩，如果让我得以收殓袁谭尸体，然后让我就死，我也不会后悔。''曹操称赞他的义气，听从了他。曹操让王修担任督军粮，返回乐安。
袁谭被击破后，全州各个城池都服从了曹操，惟独管统据守乐安，不愿服从。曹操命令王修去取管统首级，王修因为管统是亡国的忠臣，于是解开他的捆绑，让他去见曹操。曹操高兴并且赦免了他。袁氏政令宽纵，在职的有权势的人大多都积聚财物。曹操攻破邺城，查抄没收审配等人的家财数以万计。待到攻破南皮县，察看王修家，粮谷不满十斛，仅有书籍几百卷。曹操感叹着说:''王修作为士人真是名符其实。''于是礼聘王修为司空掾，代理司金中郎将，迁为魏郡太守。
第四位、崔琰
相貌俊美，很有威望。初随袁绍，拜骑都尉。曹操平定河北，以为别驾从事，十分敬畏，迁东曹掾。曹操晋封魏公，以为魏国尚书，迁中尉。
建安二十一年(216年)，通信杨训，写道''时乎时乎，会当有变时''，露出不逊之意。坐罪下狱，为曹操所赐死。
曹操作魏王，杨训上表称赞曹操的功绩，夸述曹操的盛德。当时有人讥笑杨训虚伪地迎合权势，认为崔琰荐人不当。崔琰从杨训那里取来表文的草稿一看，写信给杨训说:''读表文，是事情做得好罢了!时间啊时间，随着时间的变化，情况也一定会发生变化的!''崔琰的本意是讽刺那些批评者好谴责呵斥而不寻求合于情理。有人却报告说崔琰这封信是傲世不满怨恨咒骂，曹操发怒说:''谚语说'不过生了个女儿耳'。'耳'不是个好词。'会有变的时候'，意思很不恭顺。''从此罚崔琰为徒隶，派人去看他，崔琰言谈表情一点也没有屈服的意思。曹操的令文说:''崔琰虽然受刑，却与宾客来往，门庭若市，接待宾客时胡须卷曲，双目直视，好像有所怨忿。''于是赐令崔琰死。
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