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摘要：? ? 通过《窦娥冤》的讲课经历，让我对讲课产生了新的认识 本学期的古代文学作品选课堂，可谓是丰富多彩。同学们积极参与，热情讨论，营造出一种生
? ? 通过《窦娥冤》的讲课经历，让我对讲课产生了新的认识
本学期的古代文学作品选课堂，可谓是丰富多彩。同学们积极参与，热情讨论，营造出一种生动有趣的课堂氛围。就我个人而言，收获颇丰。接下来，我以自己为例，浅谈一下本人在课堂上讲课的感受。其实，就我个人而言，我对于讲课是不害怕的。因为我也曾上台展示过，而且每次我都尽力地去将我想表达的内容传达给大家，自认在这点上完成得还不错。但是，通过《窦娥冤》的讲课经历，让我对讲课产生了新的认识。老师曾说:“古代文学是古代人民社会生活生动、形象、深刻的反映。”于是，在准备讲课前，我先查询了作品产生的历史背景。结合现实，联系文学作品，从而感悟作品主题。在准备课件的过程中，我首先精读了原文。结合原文内容，我对窦娥发下的“三桩誓愿”进行了具体分析。通过窦娥的“三桩誓愿”，窥见其性格特点。当我完成这些工作的时候，我想我体会到了老师话中的内涵。到了讲课的那一天，我记得我是有些紧张的。但那一天我发挥得还不错。在那之前，我从未尝试过书写板书，但那一天我尝试了。此外，与同学间的互动也是令我感到惊喜的。那一天的展示，让我对讲课产生了新的认识。讲课需要的不仅仅是把准备好展示的内容清楚地表达出来，它还需要促进倾听者的表达。与同学间的互动，挖掘出了许多我并未提出的新问题。同学们在接收知识，提出问题的同时，也促进了我的思考，让我收获了新的知识。所以，那一天的讲课，让我产生了一种满足感，顿觉豁然开朗。此外，老师还说过:“我们应该在名著的海洋中游泳。”“我们要感兴趣学习、学会学习、有理想学习。”这也让我感触颇深。虽然课堂上的讲课只持续十几分钟，但在那之前同学们都必定是花费大量时间与精力去研读作品、制作课件的。而且在这个过程中，我们收获的不仅仅是新知识，而且还培养了阅读的兴趣，提高了自身的内涵。就我个人而言，它培养了我对于讲课的兴趣，也让我对教师这个职业有了更深的向往。综上，在古代文学作品选的课堂上，我的确是收获颇丰。它不仅培养起了我阅读的兴趣，也让我对讲课产生了新的认识。这就是我由课堂展示引发的感想。(王羽承) ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
结束语:担负起传承圣贤文化之神圣历史使命
太极阴阳是圣贤文化中的重要概念，男女两性之间的张力平衡，是阴阳关系的出色典型。目前为止，科学尚无法解释许多人类个体生命的神秘现象。超自然的人间真实，困惑的人类心态。《柳毅传》的婚恋心理透视。古老的历史给我们留下了无数的传说，而人类头脑的僻性总是将美好、神奇、险怪的史实以改头换面的幻真性或似真性代代相传下来。中国，是一个诗的国度，传说也往往具有浓郁的诗意。《柳毅传》所蕴含的各种不同的因素，被溶化进一个完整统一的故事，历来被认为是浪漫主义的杰构。在诗情画意的境界中，寄托了人类幸福生活的美好愿望。这仅仅是人性在艰苦奋斗中取得胜利的一角，有一点常常是被人忽略了的，那就是，浪漫主义的奇思构想中，现实的礼义和道德规范仍然是人的意志行为的主导方面，柳毅作为一个独特的人间代表，是如此，那超自然的形象包括洞庭君、钱塘君和龙女都无法超出封建主义传统道德下的文化氛围，这固然不足为怪，却又不能不引起我们的深思。本来，传说糅杂着神话色彩的幻想描写，完全可以使人性的冲动更为舒展和勇猛一些，但事实上《柳毅传》完全没有这么做，甚至在某些地方还表现了浓郁的封建传统的婚姻观念。这恰恰表明了作者本身的婚姻道德观的封建性和传统性。我们无法对作者提出更高的要求，这是由当时那个历史环境和时代特性决定的。这倒依稀令我们看到了中国民族在婚姻发展史上的艰难坎坷及其落后缓慢的印痕。[4]?
[1]致谢:本课堂教学改革得到淮阴师范学院朱汉清、周桂峰、施军、赵宜江、周平、李相银、许芳红、杨颖、陈年高、孙义清、陈华东、赵科印等各级领导的大力支持和帮助。受到江苏高校哲学社会科学重点研究基地基金资助(2015ZSJD010)，江苏高校品牌专业建设工程项目资助(PPZY2015C205)。
[2]张?悦，李士金.空空道人评点《金瓶梅》文化创意思想述论[J].北方文学,2017(10):64-65.
[3]袁行霈主编《中国文学史》第三卷，高等教育出版社，2014年7月第三版，第33页。
[4]李士金著《中国古代小说社会心理分析》，中国文联出版社，2000年版，第74-75页。
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