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古人常说“九族五服”，其中九族指九代人，那(2)
作者:网站采编关键词:
摘要：至于服丧七个月的，又称作“穗衰”，天子去世，大夫就是“穗衰”。 对于大功，一般来讲，都是死者下葬后的三个月或者刚下葬后，就可以换下大功，
至于服丧七个月的，又称作“穗衰”，天子去世，大夫就是“穗衰”。
对于大功，一般来讲，都是死者下葬后的三个月或者刚下葬后，就可以换下大功，穿小功，或者直接除服。
之后是小功，和大功一样，它也是用小功布，也就是不太粗的熟麻布做成的。这种丧期一般是五个月，守制的对象则是“从祖祖父，从祖父母报；人祖昆弟；从父姊妹篇，孙嫡人者；为人后者为其姊妹嫡人者”，和大功比起来，亲疏关系则又远了一级。
最后则是缌麻，它的材质也是熟麻布，但是比小功所用的熟麻布还要细，做工也更加精细些，是五种丧服里最轻的。而它的丧期也是最短的，只有三个月。妻子的父母去世，守制时穿的就是缌麻。
总的来讲，只要亲疏关系超过九族，也就出了五服了，即连缌麻都不用穿。
袁史有话说
正是因为有按照亲疏关系来确认丧服等级的这种“五服”，所以也就有“五服以内为家族，五服以外称宗族”的说法。只要出了五服，同姓之间就可以通婚了。而这种丧服制度也正好反应了中国古代严格的伦理等级制度，体现了亲亲尊尊的儒家思想。
参考资料：[1]王惠苑.试论''五服''与''六术''[J].兰台世界,2008,(20):66-67. DOI:10.3969/
[2]赵明坤.''准五服以制罪''对当代法律思想的影响[J].法制博览,2017,(12):252. DOI:10.3969/
[3]杜靖.再议五服与宗族的关系问题--与历史学家钱杭教授的再讨论[J].长江师范学院学报,2016,32(4):60-64. DOI:10.3969/
[4]王学成.《禹贡》“五服”浅论[J].北方文学（下旬刊）,2015,(1):169-170. DOI:10.3969/
【来源：袁载誉】
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