试论方文遗民诗及其遗民思想成因(2)

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摘要：诗人不是没有改变自己穷困生活的机会，可是哪里肯为“五斗米折腰”!顺治时期，李溉林做安徽太湖县令时，曾经邀请方文去其县衙任掌书记，被方文婉

诗人不是没有改变自己穷困生活的机会，可是哪里肯为“五斗米折腰”!顺治时期，李溉林做安徽太湖县令时，曾经邀请方文去其县衙任掌书记，被方文婉言谢绝。在如此艰难的境遇下，诗人还能严格克己，绝不做有违自己遗民之志的事情，其遗民之志是何等的坚贞不移。

二、方文遗民思想形成的原因

方文作为最著名的遗民诗人之一，他思想的形成并不是一蹴而就的，而是有着深刻的原因：家族成员和来往唱和遗民的影响是其中最重要的原因。

（一）方氏家族的影响

桐城方氏家族成员均以刚直著称，占家族主要地位的方氏男子的忠义刚正对方文的影响是毋庸置疑的，且方氏女子的贞洁情操也给方文带来了不可估量的影响。

1.方氏男子的影响

在“男尊女卑”的封建社会，后辈一代代人主要是受家族男子的影响。生活在明末清初的方文，他的思想就是受桐城方氏家族男子影响至深。

方法，即方文的七世祖，建文己卯举人。他是方孝孺的学生，在“建文之难”中亲见其师被诛灭十族而自沉江中。方文在他的诗集中对此多有颂扬。由此可见，方文对方法思想推崇至深，且受其影响较深。方文从子方以智对其影响也颇深。方以智，崇祯十三年进士。清军南下进粤，出家为僧。方以智虽是方文从侄，但因年纪相仿，又意气相投，故交往甚密。方以智《孙武公集序》称“余有叔尔止，虽非同辈，而年相若；且引绳排根，不知何故风若。”可见两人之间相互影响至深。方文更是在《嵞山集》卷三《庐山访从子密之同宿九夜临别作歌》一诗，叙说他们叔侄兼同学之间的深厚情谊。“今冬访尔庐山下，重与抵足八九夜。梦中频上紫霄峰，醒来真实白莲社。”在这之前方以智参加了抗击清兵的活动，兵败后为免于被杀，出家为僧。方文作为以智的故交老友，与其抵足而眠，彻夜长谈，哀家国之不幸，叹时事之多艰，相互之间影响何其之深。方氏男子的这些行为与气节是促使方文成为明遗民的重要原因，并对方文及其诗歌创作产生了很大影响。

2.方氏女子的影响

桐城方氏，除了忠孝节烈之男子，女子也有巾帼不让须眉之气概。她们秉承方氏家族的学风、家风，以自身所蕴含的气节与风骨，对方氏后辈产生重大影响。方文遗民思想的形成也受方氏女子影响至深，不容忽视。

明末，方氏家族有“方门三节”，即方文的三位姐姐，分别是方孟式、方维仪、方维则。（1）方孟式是方文从姐，居长，字如耀，室名纫兰阁，嫁给山东布政使张秉文为妻。崇祯十二年正月二日，清兵陷济南时，张秉文率兵出战，当张秉文战死的消息传来时，方孟式投大明湖而死；（2）方维仪是方孟式的胞妹，十七岁嫁给同邑姚孙棨，婚后一年不到，姚孙棨病卒，方维仪因有孕在身，便没有殉死。后产下一个女儿，九个月大的时候却不幸夭折，于是请归母家守节清芬阁，一直到八十四岁寿终正寝；（3）方维则是方文胞姐，十四岁便嫁给了同邑儒生吴绍忠，年十六而寡，一子复殇，孀居守节七十年。

可见，方氏家族的女子们是忠贞而节烈的。在封建社会和儒家思想观念里，女子的“守贞”和男子的“忠君”思想在本质上是相同的，只是由于性别差异导致的表现方式不同而已。所以，生活在这一时期的方文受其家族女子坚贞情操的影响也是不容置疑的，并一步步促使他成为坚定的遗民。

（二）同时期遗民诗人影响

方文一生，从青年时期开始，就离家出游，与许多遗民诗人，如杜濬、纪映钟等多有唱和。这些诗人虽有自己不同的人生经历，但是他们的遗民气节却是一致的，一生都在坚守着严华夷之大防的思想。他们的这种精神对方文的人生及创作都产生了极大影响。

杜濬，字于皇，号茶村，湖北黄冈人。生于万历三十九年辛亥，比方文年长一岁。有《变雅堂文集》、《茶村诗》等作传世。杜濬一生穷困，明亡后与其弟避乱于金陵鸡鸣山，仅茅屋数间。但却不愿出仕清廷，还曾修书劝友人不要仕清。方文与杜濬交往甚密，《嵞山集》里，方文多次提到这位故交，如卷六《送杜于皇北上廷试》和卷九《喜杜于皇见访因过袁令昭小饮》。热爱故国、痛恨清朝共同志向使他们成为好友。杜濬的很多作品都是怀念故国、讽刺清廷的。如《古树》中写道：

闻道三株树，峥嵘古至今。松知秦历短，柏感汉恩深。

用尽风霜力，难移草木心。孤撑休抱恨，苦楝亦成阴。

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文章来源：《北方文学》 网址: http://www.bfwxzz.cn/qikandaodu/2021/0329/731.html

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