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方文的诗歌创作(8)

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其次是顶针、对举与互文手法的运用。这几种修辞方式是乐府民歌的常用手法，目的是造成一种回环往复的韵律美与和谐美。方文也时常运用这样的写法，如用顶针修辞的有：“岂知令节弹指过，徘徊客舍中心悲。客舍徘徊悲尚可，惊心三月连烽火”[1]139(《七夕归思》)。“一朝群盗入巉岩，苟全性命戕两手。两手虽戕尚能持，终日作字细如丝”[1]148(《罗溪访詹锡卿有赠》)。“风沙倏起箭满眼，相期采药西山阿。西山草木钟神秀，何事苦吟人太瘦”[1]143(《与治五十》)。用对举修辞的有：“前年寒食杨柳青，有客同舟归敬亭。今年长至雪霜白，归舟又负敬亭客”[1]129(《偕蔡芹溪至宛兼赠令弟玉立》)。“去年禊日在真州，与客沽酒临江楼。今年禊日在牛渚，客亦送酒停行舟”[1]122(《禊日牛渚》)。“去冬我自秋浦来，君舟恰向宛水开。今春君到白门里，我复扬舲之宛水”[1]122(《喜冯歉然归自白门》)。用互文修辞的有：“既啖东家犬，又咋西家豚”[1]86(《暑夜行》)；“朝看河水奔，暮听河水响”[1]111(《将去彭城留别魏少尹竟甫》)；“朝饮澧水泉，暮食梧桐食”[1]16(《彭燕又宾》)；“左顾金琅玕，右盼貂襜褕”[1]15(《陈卧子子龙》)。

第三是表达方式的相似，包括意象的使用和意境的创造。汉魏乐府和古诗由于直接从当时的民歌中汲取营养，已成为文人诗的滥觞，其中一些意象和意境在反复使用后被经典化，成为汉魏古诗语言的标志。比如《陌上桑》一诗中“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷”[3]的楼中美女意象，方文据此作“夹巷何逶迤，层楼亦嵯峨。楼上有好女，自名为女萝”[1]34(《无题》)。又如《饮马长城窟行》中的“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如”[2]1037的远客遗书意象，方文据此作“有客江上来，贻我尺素书。借问贻者谁，书中复何如”[1]57(《重至太湖访李明府溉林先生》)。再如《古诗十九首·冉冉孤生竹》中的“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎”[1]1112的蕙兰意象，方文据此作“良人苟搴采，虽晚亦何疚。但恐随秋草，寂寞委园囿”[1]30(《送三兄仁植先生应召北上》)。至于方文的《邢孟贞复去白门予送之郊外赋此》云：“人生如枯蓬，飘飖随风沙。朝犹同一隅，暮乃在天涯。临别不忍发，握手长吁嗟。君髩已成雪，我发亦将华。俱非少壮年，安得久无家。仰视浮云阴，白日忽西斜。徘徊歧路间，飞飞羡归鸦。”[1]53无论是在意象的使用上还是在临别意境的创造上，都与旧题《李少卿与苏武诗》中的一首十分相近，苏李诗云：“良时不再至，离别在须臾。屏营衢路侧，执手野踟蹰。仰视浮云驰，奄忽互相逾。风波一失所，各在天一隅。长当从此别，且复立斯须。欲因晨风发，送子以贱躯。”[1]1118

孙枝蔚曾评方文的诗：“看似寻常却奇崛，成如容易却艰难。”[1]843陈维崧也称其诗“字字精工费剪裁。”[1]843而方文那些看似极平常的诗句确实也不是偶然为之。他的“凛凛岁云暮，北风凄以阴”[1]31(《严子餐招同王宇安曁令嗣茂远朱岷左左岱观夜集有怀亡友子岸》)，首句直接用《古诗十九首·凛凛岁云暮》首句“愿为双鸿鹄，比翼凌风起”[1]15(《石桥怀与治》)。“愿为”句直接用《古诗十九首·西北有高楼》中的“愿为双鸿鹄，奋翅其高飞”[2]1111；“游鱼怀旧渊，飞鸟恋故墟”[1]48(《久不得子留消息》)，化自陶渊明“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”[4]；“暧暧湖上村，漠漠湖中山”[1]53(《石臼湖赠邢孟贞兄弟》)，化自陶渊明“暧暧远人村，依依墟里烟”[4]40；“茅屋八九间……桃李阴门前，松竹环后墟”[1]93(《田居杂咏》)，同样化自陶渊明“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”[4]40。太多与前人相似的诗句，此处不一一列举。方文化用这些令人耳熟能详的句子，轻易地将读者带入对经典诗歌的体验中，唤起读者对以往经验中“诗美”的体验，从而使自己的诗歌显得古意盎然，洒脱流畅。但正因如此，诗歌应有的新鲜感却流失了，语词和意境显得陈旧。好在嵞山先生抒写一生经历，诗中熔铸性情，才能自成一家风味。

(二)对杜甫、白居易的模仿

方文早年学杜甫，后又学白居易，他在《初度书怀》里曾自豪地表示：“夕闻杜陵叟，降生乃壬子。厥后香山翁，生年亦复尔。相去六十载，英明千古峙。我生幸同庚，性情复相似。酷嗜二公诗，诗成差可拟。”[1]58方文认为自己的诗与杜、白二公相去不远。这种相似，一方面表现在其诗歌对现实生活的反映上，另一方面表现在诗歌语言的通俗平易上。