方文的诗歌创作(7)

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摘要：(二)率真性情与生活经历 方文交游极广，明亡之前，方文即与当时的复社、几社中诸君子相友善。乙酉后，方文四处避兵，又迁家数次，但声名在外，交友

(二)率真性情与生活经历

方文交游极广，明亡之前，方文即与当时的复社、几社中诸君子相友善。乙酉后，方文四处避兵，又迁家数次，但声名在外，交友颇多。他自己在《天界寺书怀》里也感叹：“侵晨日未出，便闻扣柴门。披衣起见客，客至如云屯。”[1]885所以，《嵞山集》中大部分诗的内容都是赠答、访友、送客、怀人，还有一部分是自己的生活经历与见闻。在《四令君诗》中，方文详细叙述了自己大荒乏食、衣食垂尽时，四位县令对自己的礼遇和帮助；在《阿狗行》里，方文讲述了因己家乏食，不得已将奴仆阿狗借与兄嫂却依依不舍的惜别之情；在《述哀》一诗中，方文以极宏大的篇幅，极哀痛悱恻的情感，记述了妻子中风暴亡、妾室胎堕身死、宵小趁机抢夺田舍、时年七十的老母大恸、命放出游江淮避祸、不想母亲于次年郁郁至死的全部过程。全诗且诉且泣，哀肠百转，题为《述哀》，却将叙事与抒情融为一体，以二百四十句的篇幅，展现一年多来全部事件的进展，淋漓尽致地抒发了自己面对厄运时的全部情感。当方文乍闻噩耗，悲痛不能自持，仰天痛呼“呜呼沧浪天，忍降此酷罚！我罪果深重，胡不自殄灭！”[1]106服丧之时，想到老母被豺虎之徒逼迫致死，愤而直言：“虽以天年终，实为雠所杀！虽死茅檐下，直似委沟洫！誓不共戴天，岂止不共国！”[1]108又思及自己报仇无力，竟哀痛到：“鲜民不如死，偷生复何益！”[1]108因年不利大葬，方文只得暂治攒室，将母亲葬于先祖墓侧，而自己又将避仇而去：“至辛莫如椒，至苦莫如蘗。我今走四方，椒蘗甘如蜜。”[1]108其心苦至于斯。梁公狄评此诗曰：“此诗浑似北征篇，母死家亡更可怜。夏雪冬雷天地合，知君恨不化寒烟。”[1]109宋玉叔曰：“新诗读罢泪油然，纸上啼痕染杜鹃。我有父兄千载恨，对君沾血拂龙泉。”[1]109可见其诗感人至深。

方文性格极为落拓萧散，他自谓“性本狷介，抑又诞放，与世多龃龉不合”[1]61。因不肯入仕清朝，他生活极为清苦，常常居家无食，不过这并不影响他的诗兴。方文曾作《穷冬六咏》，咏全家无酒、无米、无油、无盐、无碳、无薪。如此穷困，方文却不作凄哀语，可见其生性放达。方文又有许多诗写家居生活、寻常小事，像《苦热》，写酷暑难耐，无法入眠；《采荠》写与家人上山采野菜；《冬日种花》写怜花幽意；还有《昼寝》《夜步》《雨中》等等，都是极平常的小事，写来却觉诗意盎然。最妙的是方文常在生活中自寻其乐，他曾作《品鱼四十首》，将鱼味分为上中下外四品，将四十种鱼的口味一一鉴赏，妙趣横生。

方文喜游历，因此又有极多的游历诗，写山水景致，名人故实。事实上，方文的这些诗歌，写山水形胜的少，写历史故实、感慨抒怀的多。如作于壬辰年间的三十六首《庐山诗》，每首诗写一处景致，多涉及历史掌故，表达了自己对曾居于此的历史或传说中人物的欣羡之情。他的《兖州古南楼》，写兖州南楼化为荒台，当地人竟直称之为“杜甫台”，方文愤而言曰：“岂有先贤名，呼斥如婴孩？”[1]705而《恭谒圣庙》则无比虔诚地抒发了方文对于先贤的崇敬和追慕。值得注意的是，方文的诗歌中“我”字出现得十分频繁，诗人的主体意识在诗歌中有强烈的呈现，因而诗人本身的形象在诗歌中表现得十分鲜明，诗歌真正呈现出了为自我抒情的状态。总之，方文的诗歌书写一生经历，抒发一己情怀，将一个极重情义、坦白率真的嵞山先生的形象勾画在读者眼前了。

二、嵞山诗艺术特色的形成

(一)对汉魏古诗的模仿

方文的诗歌，尤其是古体诗，往往挥洒自如，古意盎然，这与他对汉魏乐府和古诗的刻意模仿是分不开的。

方文对汉魏古诗的模仿，首先表现在句式的相似上。《古诗十九首·行行重行行》一诗中有两句云“相去日已远，衣带日已缓”[2]，方文模仿这两句诗，结撰了许多诗句：“思情日以深，音问日以阙”[1]21(病中柬钱吉士)；“年齿日以迈，忧思日以侵”[1]58(《初度书怀》)；“年齿日以迈，须髯日以斑”[1]786(《将近枞阳舟中遣兴》)；“生计日以促，研田日以荒”[1]896(《寄怀潘江如山中》)。又如曹植的《七哀》中有一句“借问叹者谁，言是宕子妻”[2]824，方文仿此句作“借问谁作者，江南罕兹彦”[1]45(《从吴锦文读宋玉叔诗喜而有寄》)，“借问歌者谁，四明林给事”[1]54(《赠林殿飏》)；“借问夫子谁，弘斋李燔是”[1]89(《宋儒李文定祠》)；“借问客为谁，方子与王子”[1]101(《偕王以介入山访元尊宿》)。如此多类似的例子证明嵞山诗的语言确实是刻意效仿汉魏古诗的。

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