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宋代山水词：山水文学含悲美内蕴，但文学价值(2)
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摘要：二、宋型文化下宋代山水词的情感内涵 （一）内敛沧桑 宋代崇文抑武国策的确立，使宋代文人士大夫的政治地位有所提高，也为他们提供了优厚的经济保
二、宋型文化下宋代山水词的情感内涵
（一）内敛沧桑
宋代崇文抑武国策的确立，使宋代文人士大夫的政治地位有所提高，也为他们提供了优厚的经济保障。但宋代士人所受的精神束缚比唐代更为深重，宋代文官制度看似给予文士言论自由，实际上是中央集权对文士进行的有范围的管控。
宋代对文士的管控主要有两个途径：外在力量是科举制度的改革，考试内容的框定和应试作文的形式僵化，束缚了士人的思想。内在因素是理学的压抑，一方面要求将儒家的伦理道德、礼法纲常作为外在规范来遵守，另一方面，还要求内转，成为士人的道德自觉。
理学强调人对伦理、规范主动自觉地遵守信服，将外在的礼仪规范对人的限制约束转化为内心自觉的修养。这种方式使宋代文士形成了治心自省的道德修养方式，造就了宋代文士不同于唐代士人率性任情、豪放进取的谨慎沉稳的心性。
唐型文化赋予唐代士人积极进取、热烈奔放的时代精神，因此在抒情达意上，唐代文士得表达方式比较张扬。“中年人”的特点就是习惯于隐藏情绪，不对外展露个人心绪，而“绅士”具有彬彬有礼的形象特点，这一特点是于宋型文化赋予宋代文士节制、隐忍的文化心态中展现出来的，他们以理性克制情感，展现出文质彬彬的姿态。
经历了靖康之变的南渡文人亲眼目睹了国破家亡，从而产生悲苦凄凉的心理感受。部分南宋文人虽然没有亲历这一巨变，但它发生在同一朝代中，所以他们基本可以感同身受。这些经历使宋代文士产生沧桑的情感，又含而不发。
（二）心灵自由
北宋，党争激烈，政治黑暗，加之理学要求自觉加强道德修养的束缚，此时的文士内心充满苦闷；南宋文士在此基础上又加注了亡国的悲痛。面对灰暗的现实，宋代文士的心灵被政治责任感束缚，但又向往超越悲苦，因此他们陷入了生存状态的两难，展现出外表压抑，内心自由的分裂人格状态。
宋代山水词人对心灵自由的追求体现在创作之中，一是隐逸之思，二是体现为听任自然的自适之情。宋代文士因为现实的苦闷、对政治的厌倦而生发出逃避现实的思想，加之深受道家思想的影响，对隐逸生活格外向往。
宋代文士开始将生活情趣转向吟赏自然山水之美，追寻山林之趣，在山水之间寻求短暂喘息的空间，追求心灵自由，因此归隐在宋代山水词中成为了较常出现的情感内容。
相比起北宋的苏轼、晁补之等词人，南渡之后的山水词人不只是因政治环境的黑暗和仕途的失意而苦闷，还有对国家的忧患之心。社会经济繁荣和外族入侵的忧患是一直同存共在的，北宋灭亡后，这种投影变得更加巨大，笼罩着南宋的版图。繁荣不等于强壮，富庶不等于久安。
（三）忧患意识
如果追求心灵自由是宋代文士生活方式的选择，那么忧患意识是宋代文士对所处时代的担忧和责任感，是一种居安思危的态度。他们的内心更关注国家、民族的命运，已经超越了个人荣辱成败，因此宋代山水词中郁积了宋代文士的忧患意识。
宋代文士尚节重德，这与儒家文化密切相关，虽然宋代思想文化处于三教融通的状态，但儒家文化始终占据意识形态的主体地位。宋代文士因尚节重德而具有强烈的责任感，比唐代文人更加关注现实政治，因此所具有的忧患意识更加强烈，这也是宋型文化的重要特点。
宋型文化的影响下，宋代山水词以情感化的方式去体现哲理思考和个人文化选择，呈现出复杂的情感特点。在情感体验上，更加自我化，更关注现实政治，在词中抒发悲苦之情、吟赏之情等多样化情感，具有沧桑的情感体验。
情感表达方式上，以内敛、克制的方式处理情绪，以理智控制情感，使悲苦忧患之情越发深重。情感容量上，宋代山水词不仅抒发沧桑复杂的情感，还在山水中寄寓理想意志，情感容量得到扩大。因此宋代山水词中展现出既入世、又出世，既内敛、又自由的复杂多元化的情感特点。
三、宋型文化下宋代山水词的意境营造
（一）柔美婉丽的境界营造
宋代山水词的意境类型主要有两种：一种是柔美婉丽，一种是澄洁清远。柔美婉丽境界的产生与词体特质密切相关。婉约是词的当行本色，婉约性自然影响着词意境的建构，即使在描写山水的词作中也将山水柔化了。
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