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从文学创作的角度谈中医(2)
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摘要：火应于“正午、夏天、结婚或胜利期”，因为火主长旺。就一天而言，正午即是火旺之时；就一年而言，夏天应于火；就生命而言，结婚显然是一生的高光
火应于“正午、夏天、结婚或胜利期”，因为火主长旺。就一天而言，正午即是火旺之时；就一年而言，夏天应于火；就生命而言，结婚显然是一生的高光时刻；就战争而言，胜利意味着阳光最为明亮。显然，喜剧是快乐的，心在志为喜，心应于火。田园诗和牧歌应该是描述田园的愉悦生活，其心是快乐的。
金应于“日落、秋季、死亡期”，因为金主收敛。就一天而言，日落属于阳气的收敛时分；就一年而言，秋季应于金；就人生而言，收敛即意味着生命不再灿烂，阳气收敛而归于死寂。显然，落败是阳气从灿烂走向衰退。大凡是悲剧及挽歌都是悲的，肺在志为悲，肺应于金。
水应于“黑暗、冬天、毁灭期”，因为水主闭藏。就一天而言，夜晚属于阳气闭藏的时分；就一年而言，冬天应于水；就事情而言，毁灭即是结束，正如中国传统文化所讲的“尘归尘，土归土”，旧的毁灭了，新的生命将重新开始。“恶势力得逞”，即是对生命和希望的践踏；“洪水、混乱、失败等神话”也都与乌黑的暗色相关，都通于水。所谓的“讽刺诗、挽歌”，其实也是对于生机的哀悼。
在弗莱看来，每一种叙事模式与春夏秋冬四个季节相应。看来，不管是中国还是外国，都受着天地四时的影响，都会生出类似的心理情感，表现于文学创作，其理念是相通相贯的。
弗莱认为，西方文学的发展，是从神话发端的，然后相继转化为喜剧、浪漫故事、悲剧，最后演变为反讽和讽刺，最后则又出现返回神话的趋势，文学的发展演变过程呈现出一种循环运动的特点。显然，这个特点正好是自春而夏而秋而冬的一种四时循环特点。
可以说，春夏秋冬四时变化，本来是自然规律，但似乎有着不可思议的魔力，透出深刻而又普遍的人性反应。正如《文赋》所说：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”四时节令推移之际，自然万象的变化即能唤起文人不同的情绪，进而成为创作时最重要的力量。
作为一个中医人，我认为，中医是最接地气的。中医不但可用于治病养生，中医还包涵着天地之间的至理，我用中医理念去看待生活中的万事万物，也用中医来指导我的人生，帮助我获得快乐与幸福。我自觉中医是无所不包的，其中有道。（董洪涛）
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