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陈福民著《北纬四十度》：致敬长城和中国北方
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摘要：[学术新书] ? 《北纬四十度》是第一篇探讨北纬四十度的文化散文，以中国悠久的历史为经度和北纬四十度。地理区域是纬度，描绘了千古不一样的国家图景。 北纬40度的地理概念成为
[学术新书]
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《北纬四十度》是第一篇探讨北纬四十度的文化散文，以中国悠久的历史为经度和北纬四十度。地理区域是纬度，描绘了千古不一样的国家图景。
北纬40度的地理概念成为一个问题，进而成为我关注和写作的对象。这不是一道闪光。相反，这是一个相当漫长的历史阅读过程。最先引起我兴趣的是李牧，中学时司马迁这样描述：
李牧哲，赵志北梁江雅。他住在代言雁门，为匈奴做准备。
李牧多半是齐臣，张左翼和右翼攻打他，砸死匈奴十万多匹马。灭破破烂，破东湖，降临湖，逃之夭夭。十多年后，匈奴不敢靠近赵边城。
(《廉颇林相如史传》)
《史记》中有两位战国名将，白起和李牧。谁会让你成为青少年。想象这种勇敢的古典战士的人的热情人物会有无法跟随下属的冲动和遗憾。李牧是赵国名将，是赵武陵武灵王驻守雁门后派往雁门岱帝的名将。在司马迁的著作中，李广抗击匈奴的影响与李牧相似，但其成就不如李牧。从此，我开始关注与“匈奴”有关的故事。在后来的阅读中，故事的主人公先后变成鲜卑、突厥、契丹、晋、蒙古等，但故事的地点和领域从未改变——基本上都在长城所在的北纬40度。在线学位。长城作为中原定居者的创造，确实可以说是人类最伟大的建筑奇迹之一，尽管它可能是一种不可避免的辛酸创??造。
让我疑惑的是，不断从蒙古高原南下的游牧民族的动机是什么？成吉思汗征服华拉辛时，在遇龙界池遭遇顽强抵抗。城池被攻破后，蒙古人虽然进行了报复，但仍选拔留住了各种专业技术人才。其中，地缘政治、气候、生产生活物资需求等文明因素显然在发挥着无形的影响。
“北纬40度”首先是一个地理概念。这条地理带与长城，生死相依。但事情还有更丰富的一面。由于以长城为标志的蒙古高原地质构造海拔高，北纬40度的地理带在历史演进过程中逐渐形成了不同的民族和生活方式，最终完成了民族的分裂、竞争和融合。不同的文明类型。在其南面，定居者建城、建村、挖、挖沟，男耕女织，安居乐业，但也能解脱困苦富贵。其北边，游牧民族乘马驰骋，寒风凛冽。风雨交加，却也铸就了坚毅与豪迈与自由。 北纬40度左右，那些不同的族群互相看着，互相想象，互相加入。长河流淌，惨叫声惨叫，悲伤吟诵成诗句，痛苦化作尘埃，带走生命，带来生机。他们在长城内外相视，远听，深情凝望千年。虽然无法完全成为对方，但最终也无法离开对方。
北纬40度，因此，仍然是一个文化和历史概念。
以历史为经度，以北纬40地理带为纬度，展开呈现一画“参”是我的夙愿。 赵武灵王未能完成大业，却从邯郸出发，第一次向西修筑长城乌拉特后旗，燕赵王成功反击东湖，将北方边界抬高两个纬度，燕长城位于北纬42度，是春秋战国以来纬度最高的边界之后，大秦帝国的西北边疆几乎尽享赵武陵和燕赵的果实，然而一百年后，平城木桐山玉的白山惊天动地，险些活捉汉帝刘邦，开启持续2周的“汉匈霸权”模式○ 百年。这个模型向下延伸。北纬40度的东道主从匈奴人变成了鲜卑人、突厥人、契丹人、女真人和蒙古人……定居的汉族人，依托长城，不断面临着各种危险而反复的考验。他们很少得到满分，而且他们更难通过。与此同时，那些骑马冲过来的人发现，之前不明白的事情，竟然如此新鲜有趣。他们开始试图将自己变成彼此，并开始保护他们以前不了解的东西。因为他们发现，渴望北上的兄弟们，有着和他们一样的志向。
对此，我提出了“北纬40度”的跨界文化概念，以相关人物的故事为中心，着重表达和探索民族冲突和民族融合的历史关切。
我观察和写作的第一个动机是与上述故事相关的历史阅读带来的困惑和思考。 作为一个长期从事文学研究和批评的人，这似乎有点越界，也有点冒昧。唯一能安慰自己的是，自从本科毕业以来，我对历史领域的兴趣从未减弱，甚至有增长的趋势。在我的学习和写作中，我总是把历史学家作为潜在的读者。我当然关心文章写得好不好，但更让我担心的是历史学家会不会用严谨而冷静的语气对我说：嘿，你这家伙，你把基本的史实都弄错了。这让我一直感觉“如履薄冰”。 我处理的主题具有广泛的历史。从公元前300年的赵武陵到17世纪末的康熙皇帝，每一个具体的话题都涉及到巨大的历史容量。为此，我力图重温《二十四史》中与题材和人物故事相关的资料，包括各种年代史、职业史、史论、古注等。我希望通过这篇文章，可以打开一个隐藏的历史面貌，在不同民族相互学习、相互塑造的背景下，呈现我自己的历史观。我也希望通过这样的写作，能够赢得她在历史领域文学应有的荣誉和尊重。
文章来源：《北方文学》 网址: http://www.bfwxzz.cn/zonghexinwen/2021/0824/854.html