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建安文学的巅峰，曹操的高度，曹丕的广度，曹
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摘要：建安是汉献帝的年号，建安时代是中国文学史上，特别是文人诗传统里很特别、很辉煌的时代。这时文学题材已经从词赋转变为五言诗，这一时期作家的数量和水平，更是达到了前所未
建安是汉献帝的年号，建安时代是中国文学史上，特别是文人诗传统里很特别、很辉煌的时代。这时文学题材已经从词赋转变为五言诗，这一时期作家的数量和水平，更是达到了前所未有的高度。
提到建安文学，就不得不提到三曹：曹操、曹丕、曹植，他们在建安文学上的地位超过了建安七子。建安文学存世的作品很少，只有三百多篇，其中曹植有八十几篇，曹丕有四十几篇，曹操有二十几篇，占了建安文学作品总数的近一半之多，可以说没有三曹，就没有建安文学的巅峰。三曹是建安文学的领袖，建安七子不过是羽翼，下面就来具体谈谈三曹在文学上的成就。
没有曹操，就没有建安文学，曹操是建安文学的奠基人，他达到的高度无人可以企及。
在东汉末年的乱世之中，如果不是曹操将天下文士收归帐下，恐怕很多人会在战乱中凋零。曹操并不是只收不用，他为这些文人提供了做官的机会，“安得广厦千万间，大庇天下寒士共欢颜”所描述的场景，早在东汉末年就已经有了先例，这个引领潮流的人物就是我们通常意义上所说的奸雄曹操。
曹操和很多割据一方的势力不同，他不是为了邀买人心才对文人雅士倾心相交，他是从心底里想复兴文化，在政治上想统一天下的同时，也主动肩负起了文化复兴的重任。这个重任不是谁强加给他的，而是曹操自己主动担当起来的，占领文化阵地这种说法估计曹操没想过，但作为一个多才多艺的文化人，为天下文人雅士在乱世中开启一片净土，为饱受战乱之苦的百姓在精神上增加一丝慰籍，就是我曹孟德的追求。曹操的《求贤》、《举士》、《求逸才》诸令强调唯才是举，其目的就是打破士族门第的限制，从各阶层提拔人才。
《魏志-荀彧传》中说曹操“外定武功，内兴文学”。
因此，曹操所任用的人才首先是有“治国用兵之术的”，其次就是文人雅士。
曹操自己的文学路线和写作态度，对于其他作家起到了引导和倡导的作用。
《文心雕龙-时序》说：“魏武以相王之尊雅爱诗章。”《三国志》注引《魏书》说曹操“登高必赋。及造新诗，被之管弦，皆成乐章”。
曹操乐府诗中的《薤露行》和《蒿里行》两篇，记录了东汉末年的时事。
《薤露行》播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
其中《薤露行》记述了何进误国和董卓殃民。
《蒿里行》铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
《蒿里行》则反映了群雄私争使兵灾延续，这两篇也被称为汉末实录和诗史。
曹操的另一类诗，则侧重于表达自己的政治态度，如在《对酒》里描写了作者理想中的太平时代，在《度关山》里强调了正刑和节俭，反对“劳民为君”。在《短歌行》中歌颂周文王、齐桓公、晋文公，表明自己谨守臣节，忠于大汉的政治态度，曹操作为一个政治家，他的诗作中可以对其政治主张和抱负一窥端倪。
曹操的抒情诗《龟虽寿》中的名句“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”强调有志进取的人虽然知道岁月蹉跎，但是他们会一直秉承积极的态度，相信人面对困境，一样可以有所作为。在《短歌行》中所说：“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”也体现了曹操积极进取的心态。
曹操开启了建安文学，属于开创者。但要说到建安文学的领袖人物的话，则非曹丕莫属，所谓领袖不是作品最多，而是影响最大，这不仅限于文学作品的影响，也包括对于建安文学发展的影响。
曹丕是曹操的次子，他哥哥曹昂去世之后，曹丕就成了爵位的继承人。曹操去世以后，曹丕继承了爵位，并接受大汉“禅让”，成为了魏国皇帝。这位开国之君在位时间并不长，只有五年零七个月。其政治追求也不同于曹操，他崇尚汉文帝的无为而治。当时北方已经统一，士族大家和豪强已经和曹氏政权达成了一致，表示听从指挥，因此曹丕就改变了曹操打压士族大家，重用寒门子弟的做法，在政治上对于士族大家采取了妥协的策略。因此在政治和军事上并没有什么突出的表现，最主要的军事成就就是打压青州、徐州的豪强势力，进一步巩固了北方的统一。在政治上，曹丕轻刑罚、薄赋税，减轻百姓的负担，算是一位政治上比较开明的君主，他自己也一直试图将自己打造成明君的形象。
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