【三秦文学】粉墨是梦：【凉州行吟】(2)

试想一下，长安和西域之间如果没有凉州守卫门户，万岁爷只能在御书房焦头烂额跺脚转圈；如果没有凉州的阻挡，羌人长驱直入，直抵未央宫，皇帝又该流浪逃命了。

凉州历史的音符从四面八方扑来：大漠残阳、古道驼铃、城墙军帐、石窟佛影，蔡文姬和她的《胡笳十八拍》，王翰和他的葡萄美酒夜光杯，王之涣和他的羌笛与杨柳。眼前飞扬着卫青、李广的铁骑从前方阵地驰来的画面：这应该是打了胜仗撤回休整的军队，一队队浑身血气的战马驰进凉州城。他们刚路过苏武牧羊的草原，看见沧桑的老人手持汉节，发须在朔风中像枯草飘扬。

打开历史书页才知，凉州是一所“名邑”，也是一所资格稍微差了一点的古都。武威是前凉后凉北凉的国都，也算是“小古都”了。天子之城曰“京”，凉州是小京。凉州唐时“七里十万家”，想当年的凉州城，繁花之地，见骈阗游看之人，胡客商贩，日款于塞下，千条银烛，十里香尘，红楼迤逦，灯月交辉，人影参差，箫鼓喧闹，车辙马迹，辐辏大会，日有千计。

凉州应该是一座汉城，它是中原王朝的边界，也是汉文化的地理坐标。再往西就是别族文化了。

凉州跟匈奴有关，必少不了金戈铁马的战斗，也少不了行走的边塞诗人。走到凉州，怎么会不想起唐诗宋词里的堂堂几男子，岑参，王维，王之涣不消说，李白，三苏，杜甫，杜牧，孟浩然，元镇，李商隐，陆游……他们大都到过凉州或西域，有的还随军远行、亲赴战场、戍守边关、报效国家。所以他们的边塞诗写的如此气势恢弘、意境高远，壮怀激烈，他们的诗如同他们的人生舞台，场景浩荡千里，大气磅礴、雄浑遒劲。他们不是英雄，但都有英雄情怀，给我们留下了执戟卫国英雄。他们胸怀悠悠万事，想“了却君王天下事，”可怜“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣”。大文豪留下生命踪迹的地方，总是太深切、太怨愁、太悲壮。而于我因为有了他们，就有了亲人的亲切感。

我是不是还应该再往西走，找到岑参的营帐，做他帐前的一名士卒，看他果断的样子，读他几分留恋几分怅然几分苍凉的眼神。岑参的幕帐到底在何处？退之，那么就让我做一个凉州守城人，胸无韬略做不了大将军，那就让我做一个兵士，站在山巅的长城上，站在边关的长风里，身穿铠甲，目光如青锋剑，盯视外族来犯的方向，心中激荡着“驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。时光从我身体而过，我成了一座雕塑，成了一种仰望，成了时代人永久的记忆。

守家卫国也有武威人的事。守卫边城的历史不是“豪雄”，而是悲怆的。塞外粗犷，朴野，在驻边的军队中，烈士武臣多出于凉州。士风壮猛，父死子战，更无反顾之心。武威屡遭刀兵，天子“忧凉州”，忧的不是凉州的反心，而是凉州的安危和留下的创伤。一场又一场的战争，千百年的腥风血雨，使武威人具有一种豪雄之气和强悍之风。武威人有北人的粗犷，这是战争涵养出的一种悲壮之章。武威人善酒，常常豪饮，痛饮方醉，这种雄豪洒脱奔放的气质，与凉州人的性格是一脉相承。

走在大街上，我想起了杨门虎将，梁红玉，岳飞、西路军……也许他们藏在我不知晓的近郊，那里的天和地收录了他们奋勇杀敌的情景。

武威，能文能武。武威府，这个府很小很小。武威城，这个城很老很老。

凉州是有根，有气、有文脉。凉州崇尚文化，在东晋时期，吕光从凉州几千里路，率领浩浩荡荡的马队去西域抢一个佛学大师，去抢一个文化大师，一个让印度文化在中国生根发芽长大结子的生命，把鸠摩罗什在凉州一住就是17年，做着传播佛教文化的工作。后来为争夺这位高僧，前秦后秦发动了两次战争，把高僧从凉州迎到长安，这恐怕在历史上绝无仅有，凉州又是另一个文化中心。

凉州也曾是成吉思汗后人的宫帐，著名学者余秋雨先生是浙江人，他说他是铁木氏的枝脉，也就是他的前身的前身的前身是凉州人，或者说是西夏人，我惊了一跳，凉州是有脚的，它行走四方，遍布世界，这么说余光中、余华也是铁木氏的后裔，余姓族人血脉里有大漠，所以他们行走无疆，写作八荒。

平生一顾，可能再无再见之日。此生遇你实是不易，看了太多的故事总会让人感慨万分，那些故事还在，那些人和自己，皆成了过客。我已走远，你还在这里。

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