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略论明末遗民方文的诗歌创作(2)

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生活的困顿本就不幸，然家庭所遭受的灾难却更给方文带来沉重的打击。方文在《述哀》中哀婉痛觉地叙述了家庭的不幸，表达对恶人的愤懑，有冤难伸的无奈。“……去年三月初，奇祸来顷刻。大妇中风死，外家构成隙。小妇横被戕，胎堕复脑圻。凶人斩我后，田园又见夺。以此伤母心，形容顿枯瘠……儿归遵母命，赎田种稻麦。岂知为厉阶，即在此阡陌。宵小觊觎久，欲攘却五策。一旦却乘危，得以势相挟。夺田犹自可，杀人何太恶。……况怀五月孕，欲喜孙枝茁。匪因霜露陨，乃遇豺狼咥。仓皇莫能救，悲愤遂成疾……”[2]69时方文的大妻因中风暴卒，受小人挑唆，左氏家人上门讨寻说法，在争搡之间小妾金鸳及其腹中的孩子因暴死亡，方文之母因此也患重病，不久而卒，方文因此事则开春每噩梦，神智亦恍惚。时方文已45岁，仍然膝下无子。虽有过儿，但都早亡。儒家的传统思想使其对无子抱有深深的遗憾，每逢节日多生发出无子之慨。他在癸卯所作的《元旦》诗中就抒发了自己五十有二却没有儿子的遗憾：“每逢冬尽春秋节，家庙拈香惨不悦。祖宗谱系递相承，忍至吾身中道绝。”[2]681逢年过节无人高台祭香，担忧香火会因此而断绝。

方文的诗歌是当时社会生活的缩影，四处漂泊使他目睹了因战乱而饱受摧残的百姓之苦。战时受征役之苦，战后受赋税之苦。崇祯十四年辛巳作者因天门山访鲁可藻不遇，途经裕西、肥水抵达合肥，观民生之凋敝，“百里炊烟绝，临风伤我情”。整个村落一片萧条，毫无生机，民生凋敝，从这一个村落可想而知其他历经战火的村落的情形。方文观民生之苦极广，以其切身感受，真实地反映出人民生活的生活状况，所写的《催租》《谷贱》《捉船行》《太湖避兵》《忧旱》《巢县即事》等诗歌，从旱灾、兵患、苛政等方面广泛展现出当时人民严峻的生活情况，表现出诗人的深深忧虑。

年年战事，使得国家的青壮劳动力多被征役为兵，牺牲人口数不胜数。官兵为了扩充兵力四处抓丁，使得船夫亦不敢行船，只好躲避于芦苇以避征兵。荒城之中无物可食，诗人只得紫芋红姜以求生存。人民因征兵所受之苦可想而知。

民以食为天，食靠田，田倚天。久未甘露，土地干旱难以耕种，人民的基本生活都成了问题。朝廷年年征战根本不顾黎民之苦，苛捐杂税的重担全部压在了人民的身上。在苛政猛于虎的情况下，人民还要面对山东兴起的群盗之灾，人民的生活可谓苦不堪言。这些诗歌，都生动抒发出了诗人对其时民不聊生的极度忧虑。

三、思亲重友的真挚之情

方文平生客游多，在家经理又少，朋友虽多，但因遗民多喜游历，加之相距甚远，一别便再难相见。这种风雨飘摇的生活可谓是愁煞人哉，因此其在外常发出“无奈乡思萦”和“怅然怀古丘”的感受。于外孤苦，其常常思念家人和朋友，特别是逢节却客居他乡更是愁上心头。“天上佳期有，人间好会无。思妇肠九结，望远眼双枯。”七夕时表达出对妻子的怀念。寒食时节，作《寒食有感》写道：“遥知茔兆侧，芳草正绵绵”，母亲去世，自己“难归上水船”，茔冢上无人扫墓，寄托对母亲深切的思念。同时方文的诗歌中还有大量的送别朋友之作。在《送万茂先应征北上》中，“执手莫能别，含情多悲伤”两句，表现出作者对朋友的不舍之情。随着时间的流逝，遗民们或因疾病，或因衰老，或身罹灾难相继而亡。方文在得知好友去世的消息后每每感到沉重，以诗言情，读之真挚，令人不禁心生同情。代表作如《岁暮哭友》《哭靳茶坡》《哭蔡芹溪》《岁暮哭友五首》等，都写得真挚感人。然在众多悼友诗中最具有代表性的当属以组诗形式哭方子留的十首诗歌。方文和子留在辈分上虽为叔侄，但其情远高于此，因志同道合，共守节操，二人建立了深厚的情感。仲夏方文听闻子留生病，心甚忧，作《寄怀明圃子留》，表达出希望子留早日康复，两人早日相见的愿望。后子留去世，方文悲痛欲绝，作《水崖哭明圃子留》十首，诗歌道尽哀思。[3]

世间能遇到志同道合之人本就属一件幸事。方文与子留共守故国之志，以农、圃自号自守志节，不慕荣华富贵，宁愿艰苦一生也不愿弯腰低眉事新朝，子留即使在父亲的重压之下也未参加科举考试，故国的复兴其一直未曾忘怀。然子留年仅27就去世，壮志未酬，却英年早逝。方文途经垒香台，物在人非，故人辞去，旧时的梵院随着人迹的消亡早已新满布。子留的去世给方文以沉痛的打击，在很长一段时间内都未能调整好自己的心情。时子留已去世半年，但是方文沉痛的心情并没有因为时间的流逝而有所平复，在《与钱幼光入山同哭子留因有赠》(时子留已去世半年)中提及子留依旧是心痛绝、泪潸然。没有子留在身边，即使生活在人间亦如漫漫长夜，情感之深厚令人动容。